『如果章节错误，点此举报』 “我们现在去大昭寺吗？丁导游！”苏妤玲扮了一个鬼脸问丁健道。
“别急，刚才我们游览了人间的天堂；现在，我带你去体验一下布达拉宫的人间地狱。”丁健笑着说道。
“人间地狱？在布达拉宫？”苏妤玲惊讶地问。
“嗯！就是在布达拉宫。”丁健故作神秘说。
“怎么会在布达拉宫呢？”苏妤玲迷惑不解道。
也许苏妤玲还一直沉醉在布达拉宫的繁华之中，她感觉到布达拉宫就是人间天堂，怎么也想不到地狱会与布达拉宫有所联系。当丁健说布达拉宫里还有人间地狱，她不禁觉得有些意外有些迷惑。
“你没想到也不是意外。布达拉宫里的人间地狱就是雪监狱，人们喜欢提起的是繁华与昌盛，没人愿意提起残暴与衰落，因此人们一提到西藏就提起布达拉宫，却没人提到雪监狱；繁华的布达拉宫掩盖了当时的统治阶级残酷，雪监狱就是在布达拉宫的繁华所掩盖下的人间地狱；天堂和地狱往往只是一线之隔，一念之差就是天堂与地狱。”丁健笑着说。
“以前没听说过。”苏妤玲不禁感兴趣说道。
“繁华是建立在残暴之上的，人世间有多少繁华是建立在广大人民群众的血与泪之上。”丁健说道。
“雪监狱，冰藏犯人啊？”苏妤玲笑着说道。
“雪监狱的‘雪’在这里没有寒冷的意思，雪在藏语里的意思为下方，雪监狱是指布达拉宫下方的监狱。”丁健笑了笑对苏妤玲说道。
“感觉很神秘，让人心动，真的很想去参观一下，请丁导游领路。”苏妤玲说道。
“想参观你得有心里准备哦，残暴的雪监狱里面会让你毛骨悚然。”丁健微微一笑对苏妤玲说道。
苏妤玲和丁健走进监狱，她顿时感到一种阴森无比的气氛，心里不禁紧张了起来……
“我们现在的这个地方就是雪监狱的北侧，这里就是关押重犯的地牢，其中一间就是‘蝎子洞’。”丁健说道。
“蝎子洞？蝎子活动的地方？”苏妤玲大笑着说道。
“是养着用来蛰人的蝎子的！”丁健说道。
“养蝎子蛰人？”苏妤玲疑惑不解地问道。
“就是，是蛰犯人。洞中养着无数的蝎子，统治阶级把犯人投到蝎子洞里，蝎子就会觉得它们的地盘被侵占或安全受到威胁而向人围攻，犯人就会活活地被蜇死，一个或几个大活人被蝎子活活地蛰死，那痛苦凄厉的喊叫声让围观着毛骨悚然。”丁健露出了怜悯的神情说道。
苏妤玲不禁打了一个寒颤，她的眼前仿佛浮现了一个场景：蝎子洞里，一个人被一群凶残的蝎子团团围住，蝎子用它们的毒钩刺进人的皮肤注进它们的毒液，而被蛰的人因疼痛而痛苦地在地上翻滚着，发出凄厉恐怖的喊叫声，随着凄厉的喊叫声越来越弱，他痛苦地抽搐着，脸孔由恐惧变成了痛苦，再由痛苦变成了狰狞……
“啊！太残忍，太恐怖啦。”苏妤玲不禁大喊了一声。
“其实被放进蝎子洞的大部分人是无辜的，他们大多是触犯了统治阶级的利益而被定性为所谓的犯人，这些无辜的生命就这样在这种环境中痛苦地结束了生命。”丁健怜悯地对苏妤玲说道。
“在当时****的制度里活佛就是拥有至高无上的权利，也就是统治阶级，他们不是菩萨的化身吗？怎么会做这么残忍的行为？”苏妤玲因为还处在惊恐之中，她不禁有些愤概道。
苏妤玲心中一直带着学生的单纯思想，她认为布达拉宫住的人都是菩萨心肠的藏人，怎么也不会将血腥和残暴与仁慈的喇嘛王国联系在一起。
“古西藏的制度是封建农奴制，布达拉宫是****的封建农奴制度，是地方官员、贵族，寺院僧侣三大领主的天堂，而西藏却变成了广大劳动人民的地狱，那时西藏的奴隶农民没有任何人权，被统治阶级随意的践踏与压迫；而统治阶级要过锦衣玉食的生活，他们就得对生活在底层的人盘剥和压榨，榨取人民的劳动果实供他们挥霍。喇嘛们本身也是统治阶级，代表的是统治阶级的利益；他们能给农奴们利益吗？”丁健说道。
“但是他们怎么不痛痛快快的处犯人死刑呢？为什么要这么折磨他们？这手段未免太残忍了吧？”苏妤玲不解地问道。
“这就是统治阶级统治农民的手段，让犯人痛苦地受刑而死，手段越残暴越会起到震慑农奴的作用，达到‘杀鸡给猴看’的目的，从而树立统治阶级不可侵犯的权利。”丁健说道。
“太残忍了，太残忍了……”苏妤玲不禁连续地说了几声‘太残忍了’
“统治者为了达到目的，什么手段都会用，杀人对他们来说如同杀鸡宰羊一般。”丁健说道。
“那岂不是太草菅人命了吗？”苏妤玲愤怒地说道。
“统治阶级只顾挥金如土，过着奢靡的生活，农奴在他们面前连猪羊都不如。他们耗资巨大的建佛塔，而这些资金都必须在农奴间压榨出来。”丁健说道。
“原来一直在我心中的敬仰的喇嘛僧侣们却是残害老百姓的硕鼠之一。”苏妤玲愤愤不平地说道。
“在西藏，达赖喇虽然是西藏的宗教领袖，他们是西藏的统治集团和利益集团的傀儡，虽然拥有一定的权利，却没有真正的实权。”丁健说道。
“他们不是统治阶级中的一员吗？”苏妤玲问道。
“他们只是统治阶级用来统治农奴精神的傀儡，在西藏史上能握有政教实权的达赖喇嘛无非只有五世达赖喇嘛、七世达赖喇嘛和十三世达赖喇嘛三位。其他历世的达赖喇嘛都没有正正的实权；但作为藏传佛教最高的精神领袖，他们仍受万人敬仰，是统治势力利用他们禁锢农奴们的思想，让农奴们生活在精神世界里，陷入封闭、落后和愚昧的状态，从而达到统治者统治农奴的目的。”丁健说道。
“在古代，迷信的精神统治是统治阶级统治农民的一种手段，他们愚弄无知的农民，让农民服从他们的领导。”苏妤玲说道。
“当然被关押的那些犯人里面，也有一部分在权力斗争中成为牺牲品的贵族和高级僧侣；甚至至高无上达赖喇嘛在权力斗争中也成为政治的牺牲品，像才子六世达赖喇嘛仓央嘉措就是其中的一个。”丁健说道。
“在这个的‘喇嘛王国’里，农奴主阶级只是极少数人；而这些极少数人却占有西藏全部的土地、草场和绝大部分牲畜等生产资料，并且占有广大牧民的人身；农奴的地位确是极为低贱，甚至可以被当成商品一样被农奴主自由买卖、租赁、送人、置换物品。再加上统治阶级有军队、法庭、监狱的压迫；封建农奴社会是最残酷、野蛮、黑暗、落后的社会；农奴犯了法就要被割舌头、挖眼睛、割脚筋，有的甚至骨头被当成盛酒的容器，这种农奴制度是太惨无人道了。”丁健继续说道。
“嗯！事实证明，只有党才能解救广大老百姓于水火之中，只有新中国才能给予西藏直至全国老百姓安定的生活。”苏妤玲感慨地说道。
他们说着，不禁来到了监狱的东侧。
“这里关押的则是一般犯人的牢房，即使关押的是一般犯人，但在监狱里面的刑具却非常多、刑罚也特别严酷，里面的刑具就有：手铐、脚镣、石帽、竹签、剁手脚的刀子、挖眼的铁勺、站笼、董夹、皮鞭、木枷等二十五种之多，这些刑具的名称就可以让人觉得可怕；入监狱里还要行一种叫入狱杀威鞭的刑罚。”
“入监狱杀威鞭！？”苏妤玲惊讶地说道，可能她已经被杀威鞭的名称所震怕。
“嗯！犯人在关入雪监狱之前，先要被管理人员在雪巴列空南门前施行入狱鞭，施行杀威鞭时是一人抓住犯人的头部，一人用绳索捆紧犯人的双腿，另外两人各站一边对犯人实行鞭鞑。同时犯人被释放，还要施行出狱鞭杀威鞭。”丁健说道。
苏妤玲的眼前不禁浮现了一个情景：一大群带着手铐、脚镣、木枷的犯人，他们有的头上带着沉重的石帽，脖子和身体都被压弯了，露出了极为痛苦的表情；他们有的手指被插进了长长的竹签，血从指心慢慢地沁了出来；他们有的单手被剁掉、有的双手被剁掉、有的单脚被剁掉、有的双脚被剁掉；他们有的眼睛被挖掉、有的脚铐着脚铐，头和手被被笼孔套住疲惫而痛苦地站在站笼里；他们有的坐在长凳上戴着枷锁，膝盖被压着大石头，脚跟被垫得高高的，手被夹住，两个人在旁边拼命地拉着；他们有的被绑在十字型的柱子上，一个敞胸露乳的大汉在旁边用皮鞭狠狠地抽打着……
”啊……“苏妤玲不禁又大声喊叫了起来，额头分泌出汗水。
她怎么也想不到万人信仰朝拜的布达拉宫还有一个这么残酷的地方，还有这么多残酷的刑罚，简直就是一个人间地狱……